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कबीर दास जी का जीवन परिचय
कबीर दास 15वीं शताब्दी के भारतीय रहस्यवादी कवि और संत थे, जिन्हें निर्विवाद रूप से भारत में भक्ति आंदोलन के महानतम कवियों और संतों में से एक माना जाता है। उनका जन्म 1398 में वाराणसी में हुआ था, जो कि अब भारत केउत्तर प्रदेश राज्य का एक प्रमुख जिला है. जिसका पुराना नाम बनारस था।
एक मान्यता के अनुसार कबीर का जन्म मुस्लिम परिवार में हुआ था, लेकिन वे एक बुनकर(जुलाहा ) के परिवार में पले-बढ़े, बुनकर एक निम्न जाति को माना जाता है । कबीर दास जी ने स्वय से पढाई की और किसी स्कूल या गुरुकुल में कभी नहीं गए ।उन्होंने अपने आसपास घटित घटना से सीखा, और उनके लेखन में उनके अनुभवों के माध्यम से प्राप्त अंतर्दृष्टि को दर्शाया गया है। तथा उन्होंने अपने लेखन में इन्ही घटनाओ को अपने दोहो में सम्मिलित किया।
कबीर के दोहे और शिक्षाएं ईश्वर की सार्वभौमिकता और सभी धर्मों की एकता और आदर पर केंद्रित हैं। उनका मानना था कि ईश्वर किसी विशेष धर्म या पूजा स्थल तक सीमित नहीं है और सच्चा व्यक्ति ईश्वर को अपने भीतर पा सकता है।
कबीर के दोहे और कविताये अक्सर घुमंतू भाटों द्वारा गाई जाती थीं और जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय हुईं। उन्होंने अपने दोहे और कविताये हिंदी की स्थानीय भाषा में लिखा और गहन आध्यात्मिक सच्चाइयों को व्यक्त करने के लिए सरल, रोजमर्रा की भाषा का इस्तेमाल किया।
कबीर के दोहे और कविताये आज भी भारत और दुनिया भर में लोगों को प्रेरित करती है। उनकी शिक्षाओं का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है और विद्वानों और आध्यात्मिक साधकों द्वारा समान रूप से अध्ययन किया जा रहा है।
kabir ke dohe in hindi pdf Overview
| PDF Name | kabir ke dohe in hindi pdf |
| लेखक | कबीर दास |
| लेखक जनस्थान | वाराणसी |
| PDF भाषा | हिंदी |
| PDF की श्रेणी | EDUCATION |
| पेज संख्या | 32 |
| pdf साइज | 300 KB |
| दोहों की संख्या | 101 दोहे अर्थ के साथ |
कबीर के कुछ मशहूर दोहे ,अर्थ के साथ
1 – “दुख में सुमिरन सब करे, सुख में करे ना कोई। जो सुख में सुमिरन करे, तो दुख कहे को होई।”
अर्थ – मुसीबत में तो सब याद करते हैं भगवान को, सुख में कोई याद नहीं करता। सुख के समय जो भगवान को याद करते हैं, उन्हें कोई परेशानी नहीं होगी।
यह दोहा सुख और समृद्धि के समय भगवान के साथ संबंध रखने के महत्व पर प्रकाश डालता है, न कि केवल संकट के समय उनकी ओर मुड़ने के। ईश्वर के साथ निरंतर संबंध बनाए रखने से व्यक्ति आंतरिक शांति प्राप्त कर सकता है और कठिन परिस्थितियों से निपटने के लिए बेहतर ढंग से तैयार हो सकता है।
2 – “बुरा जो देखा मैं चला, बुरा ना मिल्या कोई। जो दिल खोजा अपना, तो मुझसे बुरा ना कोई।”
अर्थ – जब मैं दूसरों में दोष खोजने निकला, तो मुझे कोई दोष नहीं मिला। लेकिन जब मैंने अपने दिल की तलाशी ली, तो मुझे बहुत कुछ मिला।
यह दोहा आत्म-चिंतन और आत्मनिरीक्षण को प्रोत्साहित करता है। कबीर का सुझाव है कि हमें दूसरों के दोषों पर ध्यान देने के बजाय अपने भीतर की ओर ध्यान देना चाहिए और स्वयं के दोषों की जांच करनी चाहिए। ऐसा करने से हम बेहतर इंसान बन सकते हैं और दूसरों को आंकने से बच सकते हैं।
3 – “जैसे तिल में तेल है, ज्यों चकमक में आग। तेरा साईं तुझ में है, ज्यों पानी पे लग।”
अर्थ – जैसे तिल में तेल और चकमक पत्थर में अग्नि होती है, वैसे ही घड़े में पानी के समान तुम्हारा ईश्वर तुम्हारे भीतर है।
यह दोहा इस विचार पर प्रकाश डालता है कि ईश्वर कोई बाहरी शक्ति नहीं है, बल्कि हम में से प्रत्येक के भीतर मौजूद है। कबीर बताते हैं कि जैसे तिल में तेल छिपा होता है और चकमक पत्थर में आग छिपी होती है, वैसे ही परमात्मा हमारे भीतर छिपा है, खोजे जाने की प्रतीक्षा में है।
4 – “कबीरा खड़ा बाजार में, मांगे सबकी खैर। न कहू से दोस्ती, न कहू से बैर।”
अर्थ – कबीर बाजार में खड़े होकर सबकी भलाई चाहते हैं। वह किसी का न तो दोस्त है और न ही दुश्मन।
यह दोहा हमें सभी लोगों से उनकी पृष्ठभूमि या मान्यताओं की परवाह किए बिना दया और करुणा के साथ संपर्क करना सिखाता है। कबीर सुझाव देते हैं कि वह बाजार में खड़े हैं, किसी का पक्ष नहीं ले रहे हैं या गठबंधन नहीं कर रहे हैं, बल्कि सभी के अच्छे होने की कामना कर रहे हैं।
5 – “मोको कहां ढूंढ़े रे बंदे, मैं तो तेरे पास में। न तीरथ में, न मूरत में, न एकांत निवास में।”
अर्थ – हे साधक, तुम मुझे कहाँ खोज रहे हो? मैं यहीं हूं, तुम्हारे भीतर। न तीर्थ में, न मूर्ति में, न एकांत में।
यह दोहा इस विचार पर जोर देता है कि ईश्वर बाहरी अनुष्ठानों या प्रतीकों में नहीं पाया जाता है, बल्कि हम में से प्रत्येक के भीतर है। कबीर सुझाव देते हैं कि जो लोग ईश्वर की तलाश करते हैं उन्हें पूजा या तीर्थयात्रा के बाहरी रूपों के बजाय अपने भीतर देखना चाहिए।
6 – कबीरा सो धन सांची, जो आगे को होए देखे चरे पोटली, ले जात ना देखे को ,
अर्थ – कबीर कहते हैं कि सच्चा धन वह है जिसे हम आगे भेजते हैं। जब हम इस दुनिया से विदा लेते हैं तो हम अपने साथ कुछ भी नहीं ले जा सकते।
7 – पोथी पढ़ पढ़ कर जग मुआ, पंडित भयो न कोय
ढाई आखर प्रेम के जो पढ़े सो पंडित होए
अर्थ – बहुत सारी किताबें पढ़कर दुनिया खत्म हो गई, फिर भी कोई बुद्धिमान नहीं हुआ। प्रेम के अक्षर पढ़ने वाला ही सच्चा ज्ञानी होता है।
8 – जीवत समझे जीवत बुझे, जीवत ही करो आस
जीवन करम की फंसी न काटी, मुई मुक्ति की आस
अर्थ – समझें कि आप जीवित हैं, और उस आशा को जीवित रखें। केवल मृत्यु में ही मुक्ति की आशा करते हुए, अपने कर्मों के जाल में न फँसें।
9 – माया मुई न मन मुआ, मन मुई न माया
जा को कछु ना चाहिए, सो शाई साधु होया
अर्थ – भौतिक वस्तुओं से आसक्त न हों और न ही उनसे मोहित हों। जिसे कुछ नहीं चाहिए वही सच्चा संत है।
10 – माया मारी न मन मारा, मर मर गए शरीर
आशा तृष्णा न मारी कह गए दास कबीर
अर्थ – माया की माया नहीं मरी, शरीर तो कई बार मरा। कबीर कहते हैं कि आशा और इच्छा नहीं मरी।
11 – सायी इतना देजिये, जा में कुटुंब समय
मैं भी भूखा न रहूं, साधु ना भूखा जाए
अर्थ – मुझे उतना ही दो जितना मुझे अपने परिवार का समर्थन करने की आवश्यकता है। मैं भूखा नहीं रहना चाहता और न ही मैं चाहता हूं कि साधु भूखे मरें।
12 – कबीर बुरा जो देख मैं चला, बुरा ना मिल्या कोए
जो मन खोजा अपना, तो मुझसे बुरा ना कोए
अर्थ – कबीर दुष्टों की तलाश में गए, लेकिन उन्हें कोई नहीं मिला। जब उसने अपने भीतर झाँका, तो उसे अपनी कमियाँ मिलीं।
13 – जैसे पानी में वास है, ऐसे मन में राम
बिना मन के सब अधूरा, मन ही मानव के काम
अर्थ – जैसे बर्तन में पानी होता है, वैसे ही मन में भगवान होते हैं। मन के बिना सब कुछ अधूरा है, क्योंकि मन मनुष्य का यंत्र है
14 – काल करे सो आज कर, आज करे सो अब
पल में प्रलय होगी, बहुरी करोगे कब
अर्थ – जो आप कल कर सकते हैं, आज करें। जो आप आज कर सकते हैं, उसे अभी करें। अंत किसी भी समय आ सकता है, और फिर आप पछताएंगे कि आपने इसे पहले नहीं किया।
15 – कबीरा खड़ा बाजार में, मांगे सबकी खैर
न कहु से दोस्ती, न कहु से बैर
अर्थ – कबीर बाजार में खड़े होकर सबकी भलाई की कामना करते हैं। वह न तो दोस्त बनाता है और न ही दुश्मन।
16- जैसे तिल में तेल है, ज्यों चकमक में आग , तेरा साईं तुझ में है, तू जाग सके तो जाग
अर्थ – जैसे तिल में तेल और चकमक में अग्नि होती है, वैसे ही तुम्हारा ईश्वर तुम्हारे भीतर है। जगा सकते हो तो जगाओ।
17 – धीरे-धीरे रे मन, धीरे सब कुछ होए ,माली सींचे सो घर, रितु आए फल होए
अर्थ – धीरे करो, मेरे मन, सब कुछ अपने समय पर होता है। माली चाहे सौ बाल्टियों से सींचे, पर फल अपने मौसम में ही आता है।
सारांश –
कबीर के दोहे मध्यकालीन हिंदी भाषा में लिखे गए थे, और उनमें अक्सर सरल लेकिन गहन उपदेश होते हैं जो इस महान संत के ज्ञान की झलक पेश करते हैं। 500 वर्ष से अधिक पुराने होने के बावजूद, कबीर के दोहे आज भी प्रासंगिक बने हुए हैं और भारत और उसके बाहर सभी पृष्ठभूमि के लोगों द्वारा व्यापक रूप से गाए जाते हैं।
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